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Das Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtra
Chinesischer Text vom Ehrw. Hyeon Jang Beob Sa
Englischer Text vom Ehrw. Zen-Meister Y. S. Seong Do
Bodhisattva Avalokiteśvara
erkennt, als er tiefgründig das Prajñāpāramitā praktiziert,
dass alle fünf Skandhas leer sind,
und ist von allem Leid und aller Not befreit.
Śāriputra,
Form unterscheidet sich nicht von Leerheit,
Leerheit unterscheidet sich nicht von Form.
Form ist Leerheit,
Leerheit ist Form.
Und das gilt auch für Empfindung, Wahrnehmung,
Impuls und Bewusstsein.
Śāriputra,
alle Dharmas sind von Leerheit gezeichnet;
sie erscheinen nicht, noch verschwinden sie,
sind nicht befleckt noch rein,
nehmen nicht zu noch ab.
Deshalb gibt es in der Leerheit keine Form,
noch Empfindung, Wahrnehmung, Impuls und Bewusstsein;
keine Augen, Ohren, Nase, Zunge, keinen Körper und Geist,
noch Form, Klang, Geruch, Geschmack, Berührung und Dharma;
kein Reich des Auges und so fort,
kein Reich des Bewusstseins;
keine Unwissenheit und auch kein Ende davon und so fort
kein Alter und keinen Tod und auch kein Ende davon;
kein Leiden, Entstehen, Erlöschen und keinen Pfad,
keine Weisheit und auch kein Erlangen.
Da es nichts zu erlangen gibt,
entkommt der Bodhisattva, gestützt auf das Prajñāpāramitā
allen Hindernissen in seinem Geist.
Weil es kein Hindernis gibt,
gibt es keine Ängste,
und indem er sich vollkommen von allen verkehrten Träumen löst,
erreicht er schließlich Nirvāṇa.
Alle Buddhas der drei Zeiten erlangen,
gestützt auf das Prajñāpāramitā,
die Anuttara-Samyak-Saṃbodhi.
Daher sollte man das Prajñāpāramitā
als das großartige, himmlische Mantra,
als das großartige, strahlende Mantra,
als das höchste Mantra,
als das unvergleichliche Mantra kennen,
das von allem Leiden befreien kann und
wahrhaft nicht falsch ist.
So ist vom Prajñāpāramitā das Mantra überliefert und lautet wie folgt:
Gate Gate Pāragate
Pārasaṃgate Bodhi Svāhā
Gate Gate Pāragate
Pārasaṃgate Bodhi Svāhā
Gate Gate Pāragate
Pārasaṃgate Bodhi Svāhā.
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